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12月1日的《太原晚报》08版，刊登了该报记者张国英采写的一篇题为“百年前一张老照片背后的故事”的报道照片是晋源区西寨历史文化研究会会长孟志宏提供的，十分珍贵文五家渠防爆卷帘门章也写的十分曲折，生动但文中介绍照片背景的那句“三姊妹……并排坐在一座砖瓦房屋的格扇门前”，却并不准确。
首先，文中介绍，照片的主人翁是“晋祠附近北邵村”的，而此地传统民居全是平房，并不用瓦，因而说“砖五家渠防爆卷帘门瓦房”是不准确的其次，照片背景中的那扇门，是“风门”，而非“格扇门”同时“格扇门”也不准确，应是“隔扇门”。
在晋源地区，传统的院落都以正房(即北房)为主房而只要有条件，主房均为五间条件不具备时，只盖三五家渠防爆卷帘门间由于习俗及气候等原因，无论五间或三间，都只在中间那间对外留一个门旧日，无论房子的档次高低，房门都为对开木板门。
门附在门框里侧，向内开这种门四周与门框都有较大空隙，中间还有门缝而太原的冬季，不仅气候严五家渠防爆卷帘门寒，风也比其他季节大为了防风卸寒，当地人每当天冷时，会在门框外另加一道门由于此门主要用于防风，老百姓便称之为“风门”。
传统的风门自带门框，门框附着于房门外侧，门为单扇，向外开常见的风门门扇，下部为装板五家渠防爆卷帘门，上半部为工字形或寿字形花格，里面糊纸照片背景中的那扇门，即是一扇传统的标准的风门
天气暖和以后，当地有挂竹帘的习俗竹帘既可防蚊蝇，又可通风，是当地夏季必不可少的房屋配件由于竹帘只能向外掀，而风门这时也五家渠防爆卷帘门已完成了当年的防风任务，因而天气转暖时，当地人就会把风门摘下来，移至室内保存起来如果是五间房，进门后是三间堂屋，左右各为一间卧室。
若是三间时，堂屋为两间，卧室只有西侧一间由于堂屋对外开门，又是家人接待五家渠防爆卷帘门亲朋，节日祭祀等进行公共活动的场所，较为畅亮而卧室不对外开门，一般也不允许外人进入，私密性较強故当地人将这种房屋布局称为“一明两暗(五间时)”或“一明一暗(三间时)”。
而口头上则将堂屋叫作“外头(读d五家渠防爆卷帘门e)间”，卧室叫作“黑里间”分隔外头间和黑里间的木构件，叫作“隔扇”由于当地人将“隔”读作jlā，故有时也写作“夹扇”或叫作“夹层儿”隔扇上部与大梁固定，本身不承重隔扇中间留门，门同样是对开木板门，朝五家渠防爆卷帘门卧室内开。
除门外，其余部分，简单点的下部砌约三尺高左右的单跑砖，上部为花窗讲究点的隔扇则通高作成屏风状不仅用料讲究，下部装板及上部花窗同样讲究在我的家乡武家庄村，有一则流传甚广的真实故事说的是清朝未年五家渠防爆卷帘门，一位郝姓村民在村内盖了一处二进院。
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工程最后，就剩下正房内的两个隔扇尚未制作为了早日入住，主人便将活儿交由两个木匠来完成其中一位年纪稍大，姓李，是本村五家渠防爆卷帘门人，当时已很有名气另一位姓雷，是一个刚落户村内的外地后生由于两人同时做同样的活，颇有点摆擂台的势头。
当主人交待了大致要求后，李姓木匠对雷姓木匠根本不屑一顾主人及知道此事的村民对雷姓木匠也不看好不料甫一五家渠防爆卷帘门动手，高下立显那雷姓木匠不仅出手快，而且在装板上雕的是“明八仙”，即人物八个仙人一个个栩栩如生而李姓木匠技不如人，不仅出手慢，还只能雕“暗八仙”，即代表八仙的八种器物。
与“明八仙”显然低了一个档次自此五家渠防爆卷帘门，雷姓木匠一炮打响，在当地迅速红了起来到上世纪八十年代以后，由于家居模式及生活习惯的改变，当地房屋的布局也彻底改变五间房已全部改为二、二、一各自独立的三套房三套房均对外开门，堂居合二为一。
自此，隔扇便五家渠防爆卷帘门被隔墙取代了而房门也逐步改为镶板内嵌，密封性远优于木板门，再加上屋内采暖条件的日益改善，那种传统的风门，也没人再用了郝妙海2019年12月8日
一座城池 一段历史 一种情怀微信联系：yanzw2018五家渠防爆卷帘门01投稿邮箱：954869287@qq.com本文仅代表作者本人观点，不代表本站立场作者相关文章链接（点击阅读）：晋源 | 看看这个村1986年有多少钱~（图）
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